再见，终南山！

生祠：生祠是为活人修建的祠堂，‌不同于常见的祠堂用于纪念逝者，‌而是用来纪念在世的人。

在中国几千年的传统文化中，为活人立雕像被认为是一种忌讳。传统上，中国的塑像文化更多是为了神衹、佛祖、菩萨等宗教或神话中的伟大人物而设，而非为活人塑像。在世之人被塑像，往往被视为可能折损寿命的不吉之兆。

2020年12月12日，是华南师范大学附属中学建校132周年纪念日，钟南山作为校友，活着的钟南山到现场为塑像“钟南山”揭幕。

我们看到，上半截为钟南山半身胸像，下半截为长方体碑身。钟南山院士戴着眼镜凝望远方，脖子上挂着听诊器。

2003年的非典和2020年的新冠，让钟南山名声鹊起，成为了国人的英雄。

这一次钟南山院士亲临现场的出现，为自己塑像揭幕，全校师生夹道欢迎，掌声不断。全场秒变大型追星现场。

这则消息一出，便引发了众人的热议，有网友不解：活人也可以立像？尤其是钟南山名字下面的那一行出生日期（1936年10月-）让人看着别扭。

其实看到“钟院士为‘钟南山塑像’揭幕”这个新闻，“卫先生”也觉得不可思议：怎么会有人给活人立雕像？雕像通常不是为了缅怀去世的对国家、人民有巨大付出贡献的伟人或者名人的吗？给活人立雕像不是违背了民间禁忌吗？这到底合适吗？

给活人立像，那就是相当于给活人建生祠了。也就是说，活人要接受人们的供奉。试问，一个活人生前就要被人供奉，天天被人祭拜，这谁受得了啊？

一般来说只有受万民爱戴的人物，去世后才会有人建祀纪念，俗称受人间香火的意思。这对过世的人而言，当然是无碍的。

民间传说，故去的人若是受人香火便会佑护万民，但活人若是也这样受人香火，这样的人如果不是上天注定的救世主或是绝代雄杰，德行德配天地，那么就会缩短寿命，诸事不顺，不然就是一个悲剧收场。

“活人不可立像”，这个是咱们民族历时数千年总结的自然因果规律，如果违反了，很可能会受到上天的惩罚的。

古代给自己立“生祠”最出名的当属明代“腌党”首领九千岁魏忠贤，《明代遗拾录》是这样描绘魏忠贤建“生祠”的，“浙江巡抚潘汝桢他看到很多同僚官越做越大，他也十分羡慕，也想好好拍马屁，可是任凭绞尽脑汁，依旧想不出什么方法来，毕竟能使的套路，前面的官员都使用差不多了。

有一次，他走在路上看到许多人去祠堂祭拜时，他突然想到了一个绝佳的主意，于是他赶紧回家给朝廷写了奏疏：

东厂魏忠贤，心勤体国，念切恤民，鉴此两浙岁遭灾伤，顿蠲茶果铺垫诸费，举百年相沿陋习积弊一旦厘革，不但机户翻然更生，凡属兹土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德无穷，公请建祠，用致祝厘。

这段话的意思大概就是说，魏忠贤十分体恤百姓，浙江遇到灾难的时候，是魏忠贤处理妥当，所以希望朝廷能给魏忠贤建生祠，让百姓祈福。

这个奏折一开始被一个御史给扣下了，因为祠堂一般是给祖先或者有大功绩的过世人所建，而给活人建，有点滑天下之大稽。

谁知，魏忠贤听闻这个主意大喜，十分无耻的把那个御史罢免了，奏章到了天启皇帝那里，皇帝不仅没反对，还亲自给生祠题字“普德”。潘汝桢也得以升官发财。”

  然后来，随着明熹宗驾崩，崇祯即位。崇祯老早就看魏忠贤不顺眼，于是迅雷不及掩耳之势，拿下魏忠贤。魏忠贤自知难逃一死，于是自缢而亡。

所以说，生前哪怕功名利禄再高，人死如烟灭。魏忠贤的那些生祠也被拆除，自己也落得个遗臭万年的下场。只能说太无耻的人，没有好结果。

近代活着热衷给自己立雕像的另一个是前伊拉克总统“萨达姆”。

  国学大师曾仕强教授生前在一期节目中曾经说:活人不要给自己立雕像，只有死人才立雕像。并且举了明朝大太监魏忠贤的例子。魏忠贤活着的时候权倾朝野，全国各地争着给他建祠堂。我们知道祠堂是给死人建的，但是魏忠贤非常喜欢全国这样给他建祠堂。谁不给他建，他就要收拾谁。

曾仕强大师认为，活人给自己立雕像就是认为自己活够了，舒服够了。既然你自己都认为自己活够了，舒服够了，所以老天就把你收走了。

  有网友看到钟院士给自己立像调侃到，“九千岁应该呼吁给文宏也立一个，卧龙凤雏一个也不能少，要走也得一起走。”

目前不知道这又是哪个单位给钟立得雕像，看样子应该还没有举行揭幕仪式。“抗疫国士”？这牛皮吹得越来越大了，难道就怕他死得慢了？

  也有同学在网上吐槽说，“晚上走在雕像前，感觉吓人，如同走在陵园一样。”

结束！

“尚怜终南山，回首清渭滨”，再见终南山！